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　　当下是什么？当下就是唯一的存在，当下就是唯一的真实。除此之外，我们一无所有。我们的爱情，我们的快乐都只存在于当下。但是人们却常常容易犯一种错误，那就是经常忽视当下，而追求无法回到的昨天和永不到来的明天。他们要么沉浸在过往的回忆中，要么陶醉在未来的幻想中，但就是很少思考过现在。以至于到了最后，对他们来说，真实的东西变成了无足轻重的东西，而虚无的东西却变得异常真实重要起来。对当下的忽视是大多数人生活悲伤痛苦的关键原因。
　　
　　快乐存在于哪里？只在当下。如果我们不把握当下，又到哪里去寻找快乐？虽然人生不可避免地是一个如海德格尔所说的“向死而生”的过程，但是不同的人却可以在这个过程中创造不同的人生。
　　
　　人生的不同之处即在于我们在这个“向死而生”的过程中做了些什么。真正的幸福人生是活得更多而不是活得更好。多总是呈现出一种直观性与真实性，而好则更多的是一种相对性。如果我们追求活得更好，那么可能我们就永远难以满足，正所谓“欲壑难填”。因而会总是抱怨当下，觉得人生苦闷，生活空虚。而如果追求活得更多，那么我们就不会抱怨当下。因为这既无必要，也无时间。无论当下是什么，快乐或痛苦，我们都能坦然接受。
　　
　　对于珍视当下的人来说，无论做什么事情，他们注重的是过程而不是结果。因为过程是当下的，因而也是真实的，而结果则是将来的，因而是未定的。所以如果我们过于注重结果，把自己的心思放在一种并不确定的事物上，那么我们就极容易患得患失。在这种情况下，我们又如何能快乐得起来？我们现在所说的将来总会作为当下呈现在生活中，而此刻的当下又会作为过去而消失在生活中。这些都是我们无力去改变的，唯一能做的就是好好把握当下。
　　
　　大体上来说，可以将人分为三种，分别是重视过去的人、重视将来的人以及重视当下的人。先来看第一种重视过去的人。这种人应当是快乐最少的人，属于典型的自寻烦恼。他们总是太把过去当回事。只要是过去发生过的事情，哪怕是一个微小的错误，也能困扰他一段时间。他们根本无法摆脱过去，总是沉浸在对过去的回忆或悔恨中。他们明明活在当下，但他们的思维，他们的情感却全都停留在过去。无论现在他们遇到一件多么开心的事情，都难以真正开心起来，因为他们的眼里只有过去，尤其是过去所犯下的错误。他们会有种很矛盾的心理。一方面由于他们忽视当下，因而错失了许多的美好。另一方面当这些当下消逝变为过去的时候，他们竟然要开始重视起来了，因而开始为曾经所错过的美好而慨叹与悔恨。但是他们却很少会想到这些错过的事物恰恰是他们曾经在某个当下所忽视的。然后当一个新的当下来临的时候，他们仍然还是把当下用来回忆过去。这样他们也就陷入了一种恶性循环。重视过去的人总是对当下存在一种恐惧。他们害怕当下变为过去，所以他们在当下不敢去尝试任何事情。因为如果一旦尝试变为错误，那么这种错误又会成为过去来折磨他们的心灵。于是在他们看来，无所作为的当下远远胜过全面尝试的当下。
　　
　　对过去美好的经历进行追忆还可让人理解，但为过去的错误而痛苦则是一种愚蠢的行为。因为我们总会在生活中犯下错误，并且大多数错误都不值一提，不会对当下造成任何影响。况且就算过去曾造成了对当下造成了消极影响的错误，为它去烦恼痛苦也是无济于事的。例如一个人由于冲动犯了罪，那么当他被关在监狱里悔恨自责的时候，这不是已经太迟了吗？它并不能使你回到过去，重新来过。当然反思还是必须的，不然出狱之后又难免重蹈覆辙。当一个人在监狱里，他依然应当认识到他还是在生活着，因而不是一味地为过去悔恨，而是应当为获得重生而欣慰。
　　
　　相比于将来，过去虽然曾作为当下真实的存在过，但是一旦作为过去，那么他本身便不再具有任何意义了，重新变成了虚无。因为“发生过”其实就是意味着“消失了”。而“消失了”就意味着“不存在”。所以重视过去的人其实是在重视完全已经不存在的东西，自然最终就只能为自己所想象出来的东西所困扰了。
　　
　　再来看第二种重视将来的人。虽然将来比过去更为真实，但重视将来的人一般比重视过去的人更加痛苦，并且这种痛苦也更加具有意义，更加呈现出一种悲壮。为过去而痛苦往往是由于悔恨与遗憾，而为将来痛苦则是一种忧患与奋斗。他们更具有一种突出的雄心与抱负。因为重视将来，所以他们可以忍受当下。对于他们来说，当下不可能是用来享受的。在他们的心中只有将来，当下的唯一意义即在于借此得以接近将来。所以他们的一切行为都取决于对将来的目标。他们完全不屑于歌酒之乐。即使是人生中必不可少的运动，也仅仅是为了锻炼身体。如果说他们运动是为了追求快乐，那么他们是必然会反对的。这样的人生在一般人看来显得过于沉重。他们的眼里只有目标，并且求生欲望也是最为强烈的。所以他们不仅能够控制自己去享受生活，而且也能够让自己去承受更多的痛苦。将来必须靠无数个当下去达到，所以他们最不屑于自杀，最看不起自杀，因为他们明白无论要实现什么目标，首先就必须活着。
　　
　　如果不是强大的目标支持着越王勾践，那么卧薪尝胆十年之久简直是不可想象的。而项羽恰恰是属于相反的那一类。将来可能的胜利所带给人的荣耀抵不过曾经必然战败所带给他的耻辱。所以当他有机会去选择下一个当下的时候，但他却放弃了。带着战败的耻辱，他没有勇气走进当下，而是决定把自己的生命和耻辱一同留在过去。刘邦当年带领四十万大军征伐匈奴，结果却被围困于白登山。如此大辱，他却也忍受过来了。他们两者之间谁胜谁负，其实一目了然。我们不仅要能看到项羽“力拔山兮气盖世”的英雄气概，而且也要能体会他“虞姬虞姬奈若何”里面的那种浪漫主义特有的软弱与忧郁。性格决定命运，此话真是不假啊！
　　
　　最后再来看第三种珍视当下的人。珍视当下的人很少不是快乐的人。当然这并非“放浪形骸”或者“乐不思蜀”，而是一种看透人生的智慧与豁达。他们明白对于过去的一切，无论如何哀叹也无济于事，因为已经无法改变。对于将来，他们也不会重视到忽视现在的地步。诚然他们也会为了将来而努力，但是不会为未来而牺牲现在，以致连安静地读一首诗，快乐地听一首歌的心情都没有了。他们有追求，但不会是轰轰烈烈的；他们有目标，但不会是让人惊讶的；他们有梦想，但不会是拯救世界的。事实上，他们的追求大多是细小而繁多的，他们的目标是容易而短暂的。而不会像重视将来的人那样一生差不多只是为了一个目标。对于他们来说，“生活得更多”就是永远的信念，所以他们会尽可能地多去尝试，并且不会去担忧尝试的结果。很多人都会在忧郁与徘徊中错失了许多的机会，而他们则是想做什么便去做什么。成功自然最好，但是不成功也不会对他们造成太大的影响。虽然没成功在结果上和没去做是一样的，但就去尝试的这个过程本身便具有非常重要的意义，更何况他们还能从失败中吸取教训，所以他们很少有遗憾。人生是一种历程，而非结果。敢于尝试的30年远远强于裹足不前的100年。尝试得更多就意味着生活得更长。
　　
　　重视当下的人可能并没有特意地去思考过时间，但就他们的行为来说，他们无疑是最深刻理解时间奥秘的一类人。无论人们在当下做过什么，这一切马上都会过去。他们会很聪明恰当地把当下与过去、将来区别开来。人们在当下伤心烦恼的那一刻很快就会变为过去，但那烦恼的一刻既不可能给人们本身带来什么补偿，也不可能重新来过。既然如此，那烦恼还有什么意义呢？古希腊伊壁鸠鲁学派认为人生是为追求快乐，这其实和重视当下有着同样的意思。不过正如前面所言，重视当下绝不意味着为快乐而快乐，因而放弃人生的责任与义务去放纵沉沦。重视当下的真正快乐是来源于看破烦恼不为烦恼所扰的快乐，是来源于尽可能的去尝试自己喜欢的事情的快乐，是来源于听从自己内心的声音而不再有任何遗憾的快乐，是来源于不再犹豫不决不再考虑事情意义和结果而果断行事的快乐。时间总是无情地流逝，它很快收回了我们的当下，然后又赠与一个全新的当下。我们该用这一个新的当下做什么呢？无所作为？那当下还有什么意义？当我们在当下去做一件事情的时候，总是存在两种结果。第一种是我们希望的结果，第二种是我们不希望的结果。出现第一种结果自然最好，这样我们也更有理由去做这件事情。但即使出现第二种结果，我们也没有理由不去做这件事情。因为在这种非我们所愿的结果里，仍然存在两种意义。第一种意义为它是一种假象，所以当我们没有放弃而是在更多个当下来连续做这一件事情，那么这更多个的非我所愿的结果累积起来就极有可能发生质的变化，并最终变成了我们所希望的结果。第二种意义是它确实是一种非你所愿的结果，那么考虑到它并没有达到你的目的及其不考虑尝试它所获得的意义，那么我们完全可以将其看作是过去曾发生的但不对现在产生任何影响的因而能够彻底忘记的事情，直至当作其不曾发生过似的。
　　
　　珍视当下绝不意味着对未来的放弃。相反恰恰因为珍视当下，所以才有可能赢得一个更加美好的未来。而忽视当下，则几乎不可能收获精彩未来。因为放弃现在就是放弃将来。我们不强求在当下所做的每一件事情都有一个美好的结果，所以纵然爱情没有结果，也不能动摇我们追求的决心。我们不奢望在当下所做的每一件事情都有一种深刻的意义，所以纵然梦想遥遥无际，也不能击溃我们逐梦的意志。