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　　好久没有读书了。
　　
　　这几天，老师给上小学的儿子布置了读书任务，让他们在家阅读《钢铁是怎样炼成的》这部国外名著。考虑到儿子在读书过程中要有很多问题，我就再次读了一遍，感受颇多，写下与诸位共享。
　　
　　我觉得，如果您读书不仅仅是为了休息已经够累的脑子，也不是想“躲进小楼成一统”，那么就不妨读一读《钢铁是怎样炼成的》；如果您此时逆境遇挫，对生活失去了信心，对信仰发生了动摇，亦或者您此时悲观厌世，人生虚无之悲论不绝于耳，那么您很有必要认识（再识）一下他——保尔·柯察金。
　　
　　1934年，前苏联奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一经问世，就风靡了全球。它不仅是有口皆碑、魅力犹存的红色经典，震憾着世界各国一代又一代的读者；它更是一部超越时空、超越地域的人生教科书，伴随着一代又一代青少年蓬勃向上、追求崇高的理想。自50年代梅益先生把保尔带入中国后，保尔那种崇高理想与具体行动相结合、生命不息、战斗不止、执著追求、坚持信念的精神已影响了不止一代中国人。
　　
　　再识保尔，仍想一睹他那瘦挺的身材、硬朗的脸部线条和略显忧郁的神情以及高大纯洁的形象。书中，保尔手握铁锨，戴着缀有红星的布琼尼军帽，大衣被风吹起，在乌克兰的冰天雪地里进行着艰难筑路的精神，仍让我们每一位读者难以忘怀；他在与敌人、病魔斗争所表现出来的百折不挠、倔强不屈的精神，仍令我们每一位年轻人汗颜与震撼。
　　
　　崇高的理想往往产生于苦难的岁月，英雄只能产生于英雄的时代。俄国急需“铁和血”的战时共主产义时期创造了为革命、为理想、为信念而献身的保尔。什么样的时代产生什么样的英雄。在古代，什么是英雄？争权夺利、好勇斗狠、尔虞我诈，就是英雄么？刮骨疗毒、拔矢啖睛，不怕疼不怕死就是英雄吗？在那个“易水萧萧秋风冷”、“我自横刀向天笑”的时候里，这就是英雄。现在，我们已不需要“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的英雄气概了。保尔选择不了时代，时代却选择了保尔。激烈而残酷的阶级斗争风暴席卷了乌克兰人，红色革命与布尔什维克造就了保尔所具有的坚韧、进取、顽强不息的精神。
　　
　　从古至今，涉及中外来看，保尔已不是一个代名词、一个缩影。早在以色列的先知时代，阿莫斯就大声疾呼：“但愿公平如大河奔流，使正义如江河滚滚”。这是情感而非理性的声音，这是信仰而非怀疑的声音。中国古代于谦将军也以“千凿万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的大无畏精神为国为民牺牲了自己；“大雪压青松，青松挺且直”的倔将不屈，“烈士暮年，壮志不已”的豪迈意气，“破釜沉舟、卧薪尝胆”的百折不挠，不正是对保尔的写照和诠释吗？
　　
　　时代在变迁，大的历史环境、社会环境早已经历了沧桑巨变，人们思想状态也不再是那个时代“又红又专”、单纯而又单纯了。在这歌舞升平的和平年代里，保尔形象穿透了时空地域，进入人们的生活，一如多年前的雷锋家喻户晓。在当今这个物欲横流的社会里，人们对人生价值的取向等上层建筑逐渐淡化，对社会发展影响意义深远的精神文化已不太重视。保尔的反响是一种“历史的回响”，是解决怎样弘扬我们民族文化精神精髓的问题。
　　
　　那个“穷得除了精神什么也没有”的时代已经过去，现在已是“穷得只剩钱”的时代了。生活在这个时代的青少年，已学会了贪图享受，他们从日常生活中获取的已几乎是低劣、庸俗的东西，获得的信息也是关于金钱方面的，于是，他们就在价值、文化观念转变中感到惶恐、迷惘，根本不知道什么叫献身，为什么而献身，他们爱自己爱亲人的多了，爱国爱民的少了，真正为国奉献的也少了。所以，我们需要他们崇拜和认可保尔，有必要让对不了解那个年代，不了解保尔的他们“回顾”和“重温”保尔，让我们每个人都再次认识一下保尔。
　　
　　保尔所体现的爱国主义、英雄主义以及大无畏的精神，给我们带来崇高的享受，令人振奋，如沐春风。现在，正值国家十八大即将召开之际，在处理钓鱼岛问题上，我们都要冷静处理，既要爱国更要爱民。
　　
　　再识保尔，感慨颇多！（三人禾）
　　
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